Παρουσίαση τoυ νέου βιβλίου- ποιητικής συλλογής της δικηγόρου και συγγραφέα Χριστίνας Φλώρου "Κροκοδείλια Δάκρυα" στις 26.11.2011

Στις 26.11.2011, στον πολυχώρο του βιβλιοπωλείου-καφέ ΕΝΑΣΤΡΟΝ, Σόλωνος 101,στις 8.00μμ θα λάβε χώρα η παρουσίαση του βιβλίου- ποιητικής συλλογής της Χριστίνας Φλώρου "Κροκοδείλια Δάκρυα" των εκδόσεων Λεξίτυπον.

Για τη συγγραφέα- ποιήτρια και το έργο της θα μιλήσουν ο ιστορικός τέχνης- συγγραφέας Λεόντιος Πετμεζάς και ο καθηγητής Διπλωματίας Δρ. Νικόλαος Λάος. Θα παίξει πιάνο η Λουίζα Φλώρου. Κιθάρα ο Νικόμαχος Μελιτζανάς. Ποιήματα θα απαγγείλουν οι Πάνος Λαμπρίδης και Αννέτα Βασιλακοπούλου.

Στο οπισθόφυλλο του βιβλίου διαβάζουμε:

"Το ποιητικό υλικό της απόλυτα εννοιακής γραφής της Χριστίνας Φλώρου είναι πολυδιάστατο, πολυσήμαντο και πολυκύμαντο και έθελξε ευχάριστα, ανοίγοντας διόδους στην αναπαραγωγή αλλά και τη διασκευή του σε θεατρικό λόγο, χωρίς να αποστασιοποιείται ο αρχικός ουσιώδης ιστός του κειμένου. Χρησιμοποίησα πιστεύω έντεχνα την ενδιαφέρουσα νεωτεριστική γραφή της, κάτι που φάνηκε ευπρόσδεκτα στο τελικό θετικό αποτέλεσμα της συνδιαλλαγής. Δηλαδή, στη γένεση του θεατρικού έργου μου, «Περιμένοντας τον…Πίντερ»."

Λεόντιος Πετμεζάς


''Η ποίηση της Χριστίνας Φλώρου συνιστά μια τέχνη αφυπνίσεως, ως πρόσκληση να απελευθερωθούμε ακόμη κι από τον ίδιο μας τον εαυτό. Εσωτερική παραγωγή και αναπαραγωγή χρόνου στη νιοστή, με εξοβελισμό του συμβατικού χώρου, αλλά χωρίς απώλεια της χωρικής συνιστώσας της ύπαρξης, η ποίηση της Χριστίνας Φλώρου μας καλεί -με έξοχη γλωσσική ικανότητα και εικαστική έμπνευση- να μη σκορπιζόμαστε στα πράγματα, ούτε να αγκιστρωνόμαστε στον εαυτό μας, αλλά να διεκδικούμε μια τέτοια απελευθέρωση που μας επιτρέπει μια δημιουργική δόμηση και αναδόμηση της πραγματικότητας από τη συνείδηση''.

Νικόλαος Λάος

Καφε-βιβλιοπωλείο ΕΝΑΣΤΡΟΝ
Σόλωνος 101
10678
Αθήνα Tηλ: 210 3828161 - 210 3828139 email:vivlio@enastron.com.gr

ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ

Ο Νικόλαος Λάος σας προσκαλεί σε εκδήλωση δημοσίου διαλόγου και παρουσίασης του βιβλίου του "Η Δύναμη της Θρησκείας και η Θρησκεία της Δύναμης-Δοκίμιο Ανθρωπιστικών Σπουδών και Πολιτειολογίας", το οποίο κυκλοφορεί από τις εκδόσεις Λεξίτυπον (Εμμ. Μπενάκη 36, Αθήνα, 210-3832117).Η εκδήλωση θα λάβει χώρα την Παρασκευή, 27 Μαίου 2011, ώρα 8 μμ, στο Ξενοδοχείο ILISIA, οδός Μιχαλακοπούλου 25, Αθήνα.

Ομιλητές:
κ.Κωνσταντίνος Αιβαλιώτης, Βουλευτής β'Αθήνας
κ.Ηλίας Καραβόλιας, πολιτικός-οικονομικός αναλυτής
Ο Συγγραφέας

Συμμετέχει με βυζαντινούς ύμνους ο Πρότυπος Βυζαντινός Χορός Αθηνών υπό τη διεύθυνση του Πρωτοψάλτου της Ιεράς Μονής Ασωμάτων Πετράκη καθηγητή της βυζαντινής μουσικής κ. Ιωάννης Χρήστου.
Συντονίζει ο δημοσιογράφος κ. Κώστας Ζαφειρίου, Αρχισυντάκτης Πολιτικού Ρεπορτάζ της εφημερίδας Espresso.

Είσοδος Ελεύθερη

ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΛΑΟΣ "Η ΔΥΝΑΜΗ ΤΗΣ ΘΡΗΣΚΕΙΑΣ ΚΑΙ Η ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΤΗΣ ΔΥΝΑΜΗΣ", εκδ. Λεξίτυπον, Αθήνα 2011

Τίτλος: Η Δύναμη Της Θρησκείας Και Η Θρησκεία Της Δύναμης
Εκδόσεις Λεξίτυπον
Εμμ. Μπενάκη 36 – Αθήνα
Τ.Κ. 10678
Τηλ.: 210-3832117 & 210-3845128
Fax: 210-832527
E-mail: info@lexitipon.gr

--------------------------------------------------------------------------------

Δελτίο Τύπου

Το παρόν βιβλίο αποτελεί μια σημαντική προσπάθεια του συγγραφέα διότι πραγματεύεται με καινοτόμο, δημιουργικό και κατανοητό τρόπο την ιδιαιτερότητα του Ελληνικού πολιτισμού στα πεδία της φιλοσοφίας, της θρησκείας και της πολιτικής οικονομίας, και εισάγει στην ελληνική βιβλιογραφία για πρώτη φορά τους όρους διπλωματία της πίστης και χριστιανική πολιτική σκέψη

Ειδικότερα, ο συγγραφέας εξηγεί:

-τον κλάδο της διπλωματίας της πίστης (Faith-Based Diplomacy, που έχει αναπτυχθεί προσφάτως στις ΗΠΑ, τη διαλεκτική μεταξύ θρησκείας και πολιτικής καθώς και μεταξύ θρησκείας και ψυχολογίας,

-την ιδιαιτερότητα της Ελληνικής φιλοσοφικής παράδοσης και του Ελληνικού τρόπου κατανόησης του Χριστιανισμού, σε αντιδιαστολή τόσο προς τη λατινική και φραγκική Δυτική πνευματική παράδοση όσο και προς την ισλαμική, ιουδαϊκή, ινδουιστική και βουδιστική Ασιατική πνευματική παράδοση,

-ψυχογραφεί τις διαφορετικές πολιτισμικές κοινότητες και εξηγεί τις πολιτικές τους προεκτάσεις και συνέπειες,

-αφού αναλύσει ότι «η πιο σημαντική σκακέρια στην οποία παίζονται πλέον τα σημαντικότερα παίγνια ισχύος δεν είναι η γεωπολιτική / γεωοικονομική αλλά εκείνο το άυλο δίκτυο που σχηματίζεται από τις συνειδήσεις των ανθρώπων και των κοινωνιών που επικοινωνούν μεταξύ τους», δείχνει τον αρχετυπικό άνθρωπο του Ελληνοχριστιανικού κόσμου ως ένα στρατηγικό πλεονέκτημα και στρατηγικό όπλο του Νέου Ελληνισμού, με σκοπό αφενός την επίγνωση της ελληνικής πνευματικής ιδιαιτερότητας και αφετέρου την εξαγωγή της ελληνικής πνευματικής ιδιαιτερότητας σε παγκόσμια κλίμακα,

-(εξηγεί) με νέο τρόπο το ιδεολογικό δίπολο Δεξιά-Αριστερά και προσφέρει μια βαθιά κατανόηση της χριστιανικής πολιτικής σκέψης.

Ο Καθηγητής-Ακαδημαϊκός Ευάγγελος Μουτσόπουλος, Επόπτης του Κέντρου Ερεύνης της Ελληνικής Φιλοσοφίας της Ακαδημίας Αθηνών, προλογίζει το ανωτέρω βιβλίο με τους εξής λόγους: «Με πραγματική χαρά και βαθιά ικανοποίηση διάβασα το κείμενο του Νικολάου Λάου. Είναι μια λαμπρή εργασία η οποία με εντυπωσίασε με την μεθοδικότητά της και την εμβριθή ανάλυση των πολυπλόκων ζητημάτων στα οποία ασχολείται. Ο προσεκτικός αναγνώστης θα βρει σε αυτήν ακριβείς απαντήσεις σε διάφορα προβλήματα τα οποία αναδύονται από τις παρούσες καταστάσεις.Η εποπτεία τους από τον συγγραφέα διεισδύει βαθιά εντός των ιδιαιτεροτήτων τους, αναζητώντας τις ιδιαίτερες αιτίες τους και προσφέροντας το κλειδί για την περαιτέρω κατανόησή τους και επίσης για την επίλυσή τους. Ολοψύχως τον συγχαίρω για την οξύνοιά του κατά την ανάληψη αυτού του έργου το οποίο, τολμώ να πω, καλύπτει ένα σημαντικό κενό στο σημερινό πεδίο της φιλοσοφικής ερεύνης.»

Ο συγγραφέας Δρ Νικόλαος Λάος γράφει, μεταξύ άλλων, στον δικό του Πρόλογο στο εν λόγω βιβλίο του:

«Οι ιδέες τις οποίες εκφράζω σε τούτο το βιβλίο διαμορφώθηκαν από την ακαδημαϊκή εργασία μου στα πεδία της διπλωματίας, της φιλοσοφίας και της θρησκείας, καλλιεργήθηκαν περαιτέρω από την εργασία μου ως πολιτικός και οικονομικός σύμβουλος, και εμπλουτίσθηκαν περαιτέρω από παρατηρήσεις διαφορετικών χωρών και πολιτιστικών κοινοτήτων. Στο πλαίσιο αυτών των διεργασιών, με εντυπωσίαζε όλο και περισσότερο η αλληλόδραση μεταξύ φιλοσοφικών-θρησκευτικών στάσεων, πολιτικών πεποιθήσεων, ψυχολογικών θεωριών και πρακτικών, και διεθνών υποθέσεων. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο το παρόν βιβλίο διαπερνά όλα αυτά τα διαφορετικά πεδία και δίδει μια ασυνήθιστη έμφαση στην αλληλόδρασή τους.»


Νικόλαος Λάος,Η Δύναμη της Θρησκείας και η Θρησκεία της Δύναμης
Εκδόσεις Λεξίτυπον
Εμμ. Μπενάκη 36 – Αθήνα
Τ.Κ. 10678
Τηλ.: 210-3832117 & 210-3845128
Fax: 210-832527
E-mail: info@lexitipon.gr

Χριστίνα Φλώρου, Υποψήφια Σύμβουλος ΔΣΑ, συνδυασμός "Αλλάζουμε Τώρα! Δικηγόροι 2011"

Χριστίνα Φλώρου
Ο ΔΙΚΗΓΟΡΟΣ ΩΣ ΥΠΕΡΑΣΠΙΣΤΗΣ ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΤΗΣ ΑΥΤΟΝΟΜΙΑΣ ΚΑΙ ΩΣ ΥΠΕΡΜΑΧΟΣ ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ

Σε πολλές συζητήσεις μεταξύ συναδέλφων, τόσο παλαιότερα αλλά και ιδίως τώρα τελευταία, έχω ακούσει διάφορες θεωρίες για το ρόλο του δικηγόρου εντός της κοινωνίας। Το πιο δυσοίωνο που άκουσα από νέο και ιδιαιτέρως ευφυή συνάδελφο και διδάκτορα, είναι ότι έχουμε καταντήσει «διεκπεραιωτές δικονομικών υποθέσεων»। Κατανοώ την άποψή του। Η συνολική κατάσταση του επαγγελματικού μας κλάδου δυστυχώς, με ιδιαίτερη ευθύνη των ταγών, αλλά και του καθενός μας προσωπικά, επιτρέπει και νομιμοποιεί μια τέτοια οπτική, μεταξύ πολλών άλλων δυσοίωνων και καταθλιπτικών διατυπώσεων επί του θέματος. Ενόψει των παραπάνω, και της δύσκολης πολιτικοοικονομικής συγκυρίας που μαστίζει τη χώρα μας, με εμάς τους δικηγόρους να βρισκόμαστε στην πρώτη γραμμή των μαχών, θεώρησα χρήσιμο να θυμίσω σε όλους μας αλλά και σε εμένα την ίδια μια μάλλον λησμονημένη οπτική περί του επαγγέλματός μας, οπτική που πιστεύω ότι χρειάζεται να ξανατονιστεί ιδιαιτέρως σήμερα:

Ο ρόλος του δικηγόρου χαρακτηρίζεται από μια σύνθετη στάση απέναντι στην έννομη τάξη: από τη μια πλευρά, υπεραμύνεται της έννομης τάξης κι από την άλλη τη θέτει υπό αμφισβήτηση. Αυτός ο ρόλος του δικηγόρου μπορεί να ονομαστεί και να θεωρηθεί «κριτικός», υπό την έννοια ότι αξιολογεί το κοινωνικό περιβάλλον και επενεργεί αναμορφωτικά επ’ αυτού αντί να εναρμονίζεται παθητικά προς αυτό. Με άλλα λόγια, εξ ορισμού, από την ίδια του την ύπαρξη, το δικηγορικό επάγγελμα καλεί συνεχώς την έννομη τάξη να δικαιολογήσει την ύπαρξή της και να αποδείξει την αξία της υπέρ του ανθρώπου που της προσφέρει την υπακοή του. Ο δικηγόρος, ενεργώντας ως ο υποστηρικτής του λόγου καθενός μέλους προσωπικά των κοινωνικών εταίρων, προάγει την κριτική στάση απέναντι στην έννομη τάξη και καθίσταται έτσι υπερασπιστής της κοινωνίας της αυτονομίας και προαγωγός της ελευθερίας. Ο αρχετυπικός φορέας αυτού του κριτικού πνεύματος απέναντι στην έννομη τάξη υπήρξε ο Σωκράτης όπως αναδεικνύεται μέσα από τον Πλατωνικό διάλογο Κρίτων.
Ο Σωκράτης εισηγείται τον σεβασμό προς την έννομη τάξη:
«τόσο εν καιρώ πολέμου, όσον και ενώπιον των δικαστηρίων, και γενικώς παντού πρέπει να εκτελείς όσα η πόλη και η πατρίδα σε διατάσσει» (Πλάτων, Κρίτων, 51b-c).
Όμως η θεωρία του Σωκράτη περί του σεβασμού προς την έννομη τάξη δεν στερείται κριτικού πνεύματος, με άλλα λόγια, δεν είναι απροϋπόθετη. Υποστηρίζει την υπακοή του πολίτη προς την έννομη τάξη υπό την προϋπόθεση ότι η έννομη τάξη υφίσταται για να εξυπηρετεί το καλό του πολίτη και εδράζεται επί της ελεύθερης βούλησης του πολίτη. Έτσι, οι νόμοι φαίνονται στον Σωκράτη να λέγουν:
«συμφώνησες και συνομολόγησες [να μας υπακούς], όχι γιατί τάχα σε εξαπατήσαμε, ούτε γιατί ασκήσαμε βία πάνω σου· κι ούτε είχες στη διάθεσή σου μικρό χρόνο για περίσκεψη· [είσαι εδώ] εβδομήντα χρόνια, στη διάρκεια των οποίων είχες δικαίωμα να εγκαταλείψεις τη χώρα, αν είχες τη γνώμη ότι σ’ εξαπατήσαμε και πως δεν ήταν δίκαιες οι συμφωνίες μας» (Πλάτων, Κρίτων, 52d-e).
Συνεπώς, ο πολίτης υποτάσσεται στους νόμους ως αντιπαροχή προς τις παροχές που συμφωνείται να του προσφέρει η αντισυμβαλλόμενη κρατική εξουσία. Σε αυτό το πλαίσιο, οι νόμοι ανταποδίδουν προς τους πολίτες που τους σέβονται μια σειρά αγαθών τα οποία δικαιολογούν τον σεβασμό προς τους νόμους. Συγκεκριμένα, τα αγαθά που προσφέρουν οι νόμοι προς τους πολίτες συνίστανται στις ακόλουθες δεσμεύσεις της κρατικής εξουσίας και στα ακόλουθα δικαιώματα των πολιτών τόσο έναντι της κρατικής εξουσίας όσο και έναντι των συμπολιτών τους:
(1) Το δικαίωμα κάποιου να αναπτύξει την προσωπικότητά του, με σκοπό την ευδαιμονία, αντί να εξαθλιώνεται και να σβήνει η προσωπικότητά του μέσα σε μίζερες οικονομικές διαδικασίες:
«ου το ζήν (...) αλλά το εύ ζήν» (Πλάτων, Κρίτων, 48 b).
(2) Το δικαίωμα κάποιου να εκφράζει και να διαδίδει τις σκέψεις του, καθώς και να δρα στο πλαίσιο των δημοκρατικών διαδικασιών άσκησης της εξουσίας, με σκοπό να συμβάλλει στην αλλαγή και βελτίωση της έννομης τάξης:
«δυοίν θάτερα, ή πείθειν ημάς ή ποιείν» (Πλάτων, Κρίτων, 52a), «ά αν κελεύη, και πάσχειν, εάν τι προστάττη παθείν» (Πλάτων, Κρίτων, 51b).
(3) Το δικαίωμα να μπορεί κάποιος να απολαμβάνει τα αγαθά του πολίτη ελεύθερης πολιτείας, και ιδίως να έχει ελεύθερη πρόσβαση στη μόρφωση και στην καλλιέργειά του, και ακόμη να μπορεί να απολαμβάνει τα αγαθά του παιδιού μέσα σε προστατευόμενη από τους νόμους οικογένεια:
«ημείς γαρ σε γεννήσαντες, εκθρέψαντες, παιδεύσαντες, μεταδόντες απάντων ών οίοι τ' ήμεν καλών σοι και τοις άλλοις πάσιν πολίταις» (Πλάτων, Κρίτων, 51c-d).
(4) Το δικαίωμα της ελεύθερης μετακίνησης, εγκατάστασης και μετεγκατάστασης εντός και εκτός της χώρας:
«έχουμε δεσμεύσει τις δημόσιες αρχές να επιτρέπουν σε κάθε Αθηναίο, που θα το ήθελε, αφού προηγουμένως εκπαιδευθεί και γνωρίσει τις υποθέσεις της πολιτείας μας και εμάς τους νόμους, αν δεν του αρέσουμε, να συναποκομίσει την περιουσία του και να φύγει όπου θέλει στις αποικίες, αφού εμείς και η πολιτεία μας δεν του αρέσουμε, να είναι ελεύθερος να μετοικήσει αλλού, οπουδήποτε θέλει να πάει, συναποκομίζοντας και την περιουσία του» (Πλάτων, Κρίτων, 51d).
(5) Το δικαίωμα ειρηνικής απόλαυσης της προσωπικής περιουσίας εντός και εκτός της χώρας:
«έχοντα τα αυτού» (Πλάτων, Κρίτων, 51d).
Οι Ηλιαστές, πριν αναλάβουν τα δικαστικά τους καθήκοντα ορκίζονταν μεταξύ άλλων:
«δέν θα δώσω ψήφο [...] ούτε για κατάργηση ιδιωτικών χρεών, ούτε για αναδασμό του εδάφους, ούτε [για δήμευση] των σπιτιών» (Δημοσθένης, Κατά Τιμοκράτους, 149).
(6) Το δικαίωμα ήπιας και αξιοπρεπούς μεταχείρισης από τα όργανα της κρατικής εξουσίας:
«κατ’ εφαρμογή όσων εμείς ορίζουμε, όμως να εκτελούν τις προσταγές μας δίχως αγριότητες» (Πλάτων, Κρίτων, 52a),
και ο Δημοσθένης συμπληρώνει:
«έτσι που να διάκεισθε με επιείκεια, καταδικάζοντας μεν, αλλά επιβάλλοντας μικρή ποινή» (Δημοσθένης, Κατά Τιμοκράτους, 218).
Η αυτοδέσμευση της έννομης τάξης να σέβεται και να προστατεύει τα δικαιώματα του πολίτη, να αποτελεί, σε τελευταία ανάλυση ικανό και χρήσιμο υπηρέτη του ανθρωπίνου προσώπου, είναι ο αναγκαίος όρος για να ισχύει η υποχρέωση του πολίτη να υποτάσσεται στους νόμους. Αυτό είναι το θεμέλιο της δικαιοκρατούμενης πολιτείας την οποία καλείται να υπηρετεί και να προασπίζεται ο δικηγόρος.
Χριστίνα Φλώρου

।blogspot।com/">http://allazoumetora।blogspot।com/

ΑΛΛΑΖΟΥΜΕ ΤΩΡΑ! ΔΙΚΗΓΟΡΟΙ 2011

ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΟΥ ΣΥΝΔΥΑΣΜΟΥ ΤΗΝ ΤΡΙΤΗ 8 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2011
Ο υποψήφιος Πρόεδρος του Δικηγορικού Συλλόγου Αθηνών Παναγιώτης Περάκης και οι υποψήφιοι του συνδυασμού “ΑΛΛΑΖΟΥΜΕ ΤΩΡΑ - ΔΙΚΗΓΟΡΟΙ 2011” σας προσκαλούν την Τρίτη 8 Φεβρουαρίου 2011 και ώρα 18:00, στο Metropolis Live Stage (Πανεπιστημίου 54 & Εμμ. Μπενάκη), στην παρουσίαση του Συνδυασμού και στη συζήτηση με θέμα «Δικηγορία και Δικαιοσύνη στην Ελλάδα σήμερα. Τι αλλάζουμε".
Οι δικηγόροι της Αθήνας ζούμε μια περίοδο ανατροπών. Παρακολουθούμε την αδράνεια των εκπροσώπων μας που έχει οδηγήσει το επάγγελμα μας σε απόλυτη απαξίωση, έχει υποβαθμίσει την καθημερινότητα μας, έχει συμπιέσει το εισόδημα μας.
Μας έχει καταστήσει απλούς θεατές των εξελίξεων.
Οι φωνές μας δεν εισακούονται. Οι διαμαρτυρίες μας πέφτουν στο κενό. Και τα προβλήματα μας παραμένουν ανεπίλυτα.
Οι δοκιμασμένες λύσεις απέτυχαν, οι δικηγόροι σήμερα βρισκόμαστε σε αδιέξοδο. Χρειαζόμαστε νέα πρόσωπα με νέες αντιλήψεις και φρέσκιες ιδέες.
Η ανάγκη για αλλαγή μας κινητοποίησε. Η πρόκληση μας ένωσε.
Οι Δικηγόροι του 2011 αλλάζουμε τώρα.
Αγάθου Βάσω
Αποστόλου Πέγκυ
Βασιλάκου Αννέτα
Βρακατσέλη Σοφία
Γαλανοπούλου Κατερίνα
Γιαννάτου Μαρία
Ευθυμιάδης Στέφανος
Ιωακειμίδης Σωτήρης
Καραϊσκος Δημήτρης
Καρακούση Μιράννα
Καραχοντζίτης Γιάννης
Κοκολινάκης Στέλιος
Κουκοπούλου Γιούλη
Κλεφτογιάννης Ευθύμης
Μακρυνικόλα Μαρία
Μπουμπουρής Δημήτρης
Παπαδοπούλου Τζίνα
Ραμπότα Κατερίνα
Ρεπούση Κορίνα
Σακκά Τζένη
Στρούζα Αθήνα
Φλάμπουρας Παναγιώτης
Φλώρου Χριστίνα
Χρυσοβέργη Μάρα

1η Πολιτιστική Συνάντηση για τη Διαδραστική Τέχνη, Δεκέμβριος 2010, Τεχνόπολις Δήμου Αθηναίων

Από αριστερά: Δημήτριος Πανταζίδης, Χριστίνα Φλώρου, Λεόντιος Πετμεζάς

1η Πολιτιστική Συνάντηση για τη Διαδραστική Τέχνη

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

«1η ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗ ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΓΙΑ ΤΗ ΔΙΑΔΡΑΣΤΙΚΗ ΤΕΧΝΗ»ΣΤΗΝ «ΤΕΧΝΟΠΟΛΙΣ» ΤΟΥ ΔΗΜΟΥ ΑΘΗΝΑΙΩΝ

Την «1η Πολιτιστική Συνάντηση για τη Διαδραστική Τέχνη» διοργανώνει ο Δημήτρης Πανταζίδης και οι καλλιτέχνες του Πολιτιστικού Ομίλου «Ευ Ζην» της «Θερινής Ακαδημίας Τέχνης Αιγαίου», με την υποστήριξη της «Τεχνόπολις» του Δήμου Αθηναίων, από 18 - 21 Δεκεμβρίου 2010 (αίθουσα «Άγγελος Σικελιανός» Πειραιώς 100, Γκάζι).
Σκοπός της συνάντησης είναι η αναζήτηση μορφών τέχνης, που να καταστρατηγούν και να ανατρέπουν την παθητική στάση του θεατή (φιλότεχνου, ή ακροατή) ως καταναλωτή θεαμάτων και ακροαμάτων με στόχο την ενεργοποίηση του, μέσα από τη διαδικασία διάδρασης, που του προκαλούν τα προτεινόμενα έργα। Πρόκειται ουσιαστικά για μια μορφή τέχνης, που απαξιεί την μαζική κουλτούρα της αποχαύνωσης και της ομογενοποίησης των ανθρώπων। Αντίθετα, αποβλέπει και προσδοκά στη διαμόρφωση του συνειδητοποιημένου ενεργού πολίτη, ως σύγχρονου ανθρωπότυπου. Στο πλαίσιο της συνάντησης περιλαμβάνεται ομαδική έκθεση με σκηνικά, σύμβολα και αρχέτυπα από την παράσταση διαδραστικού εικαστικού θεάτρου με το μυθόδραμα «Μορφέας», τα εγκαίνια της οποίας θα πραγματοποιηθούν το Σάββατο 18 του μηνός και ώρα 20.30. Τα εκθέματα της συλλογής θα προσεγγίσει αισθητικά, ο ιστορικός Τέχνης Λεόντιος Πετμεζάς. Τα σκηνικά που θα παρουσιαστούν αποτελούν εικαστικά έργα ατομικής ή συλλογικής δημιουργίας, που έχουν προκύψει από τις συναντήσεις των καλλιτεχνών του Πολιτιστικού Ομίλου «Ευ Ζην» της «Θερινής Ακαδημίας Τέχνης Αιγαίου», με θέμα τον μύθο του Μορφέα και αναφορές στην τρέχουσα πολιτική, οικονομική και κοινωνική πραγματικότητα, ενώ τα γλυπτά είναι έργα από πέτρα, μάρμαρο και μέταλλο των καλλιτεχνών του εργαστηρίου γλυπτικής, το οποίο λειτουργεί στις εγκαταστάσεις του Κέντρου Τέχνης στην Αθήνα. Οι καλλιτέχνες που συντονίζουν τις ομάδες για την δημιουργία των σκηνικών είναι οι: Κώστας Ευαγγελάτος, Τζίμης Ευθυμίου, Μαίρη Θηβαίου, Μανόν Πανά - Καϊρη, Σάββας Κακκαλής, Κέλλυ Καντανολέων, Μαριλένα Μέλη, Χριστίνα Ρούσση, Κατερίνα Σταμπολίτη, Πανωραία Τσιλίκα, Χριστίνα Φλώρου, Ελένη Χατζηπουλίδου και Δημήτρης Ψωμοδότης. Ώρες λειτουργίας της έκθεσης: 20:00 - 22:00 Το πρόγραμμα των εκδηλώσεων της «1ης Πολιτιστικής Συνάντησης για τη Διαδραστική Τέχνη» περιλαμβάνει ακόμη: Παραστάσεις διαδραστικού εικαστικού θεάτρου με το μυθόδραμα «Μορφέας», που θα δοθούν το Σάββατο 18 και την Κυριακή 19/12 στις 21.00. Συμμετέχουν οι ηθοποιοί: Παναγιώτης Εικοσιπένταρχος, Χάρις Συμεωνίδου, Δημήτρης Κατσιμάνης, Νατάσα Κορομβόκη και Ιουλία Χριστοδούλου. Εισηγήσεις με θέμα: «Η αναγκαιότητα της διαδραστικής τέχνης σήμερα», την Κυριακή 19/12 στις 20.30. Ομιλητές θα είναι ο Νίκος Παροίκος, σκηνοθέτης Διδάκτορας του Πανεπιστημίου Αθηνών και ο Δημήτρης Πανταζίδης, πολιτισμολόγος, ο οποίος θα αναπτύξει το θέμα «Μια αισθητική πρόταση για την συλλογικότητα και την ποιότητα ζωής στο εδώ και τώρα, μέσα από τα βιώματα μιας ελεύθερης θεατρικής έκφρασης και τη δημιουργική εικαστική εμπειρία της σύγχρονης τέχνης». Για περισσότερες πληροφορίες μπορείτε να τηλεφωνείτε στο: 6980-275555 & 210-7210703. Email: pantazides@aegeanartacademy।gr